Сказка «Волк и семеро козлят» имеет большое количество редакций и различных версий. Есть такая сказка в сборнике собирателя русских сказок А.Н. Афанасьева, там она фигурирует как русская народная. Авторство сюжета приписывают известным сказочникам – братьям Гримм. Однако их версия существенно отличается от той, которая известна читателю как русская народная и представлена на нашем сайте.
В сказке есть два понятийных пласта. Первый из них это то, что лежит на поверхности и предназначено для маленьких детей, не столько в качестве сложного дидактического подтекста, содержащего глубокую мораль, сколько как конкретное руководство к действию. Второй (более сложный и скрытый) – символический, стал причиной того, что сказка «Волк и семеро козлят» служит источником серьезного анализа для многих исследователей.
Несмотря на это, именно внешний план сказки несет на себе воспитательную функцию. Каждый из нас еще в детстве усвоил урок этой истории. Во-первых, в отсутствие взрослых, дверь открывать чужим нельзя. Во-вторых, зло обладает коварством и хитростью, поэтому нужно не только слушать наставления старших, но и прислушиваться к собственному разуму.
Сюжет и персонажи сказки
Текст сказки разворачивает перед читателем в сжатом виде историю семьи, где есть мать – коза, и есть дети – козлята. Семейство живет в глухом лесу очень уединенно. Коза – воплощение образа заботливой и любящей матери. Ежедневно она вынуждена оставлять своих детей, чтобы нагулять молоко и накормить козлят. По возвращении домой коза, используя короткую, запоминающуюся песенку-стих, опознается детьми. Эта песенка служит своеобразным кодом-паролем, для того, чтобы дети могли без труда узнать мать и впустить в дом. Но именно эта песенка и становится причиной несчастья, которое произошло далее по ходу сюжета. Как это часто бывает в русских сказках, источником несчастья становится волк. Его образ в произведении вполне классический и традиционный. Волк – это воплощение зла, коварный и жестокий персонаж. Волк в этой сказке обладает изворотливым умом, что обычно не свойственно ему в фольклоре (гораздо чаще волк – злой, но глупый). Коварства волка хватило не только на то, чтобы подслушать и запомнить песенку козы, но и сделать себе более тонкий голос. Для этого ему даже пришлось обратиться к кузнецу и перековать горло. В результате план волка удался, и козлята были съедены. Однако, несмотря на то, что волк наделен умом, у него совсем отсутствует интуиция: он не только сам пришел к козе, оплакивающей своих детей, но и согласился на ее предложение прыгнуть через огненную яму. Не оценив своих возможностей, волк не смог перепрыгнуть через огонь и упал. В итоге козлята оказались на свободе. Добро оказалось сильнее зла.
Семеро козлят – это еще один образ, который может наблюдать читатель. Это образ собирательный. Главное качество, которым они обладают – это послушание, ведь они в точности следовали наставлениям матери и не открыли дверь волку, когда он пел не достаточно тонким голосом. Но оказалось, что одного послушания недостаточно. Зло может принимать настолько изощренные формы, что без серьезного мыслительно процесса просто нельзя обойтись. Именно этого и не хватило бедным козлятам. Однако благодаря мудрости матери-козы козлятам удалось спастись, и история закончилась благополучно.
Читайте русскую народную сказку «Волк и семеро козлят» онлайн бесплатно и без регистрации.
Жила-была коза с козлятами. Уходила коза в лес есть траву шелковую, пить воду студеную. Как только уйдет — козлятки запрут избушку и сами никуда не выходят. Воротится коза, постучится в дверь и запоет:
— Козлятушки, ребятушки!
Отопритеся, отворитеся!
Ваша мать пришла — молока принесла;
Бежит молоко по вымечку,
Из вымечка по копытечку,
Из копытечка во сыру землю!
Козлятки отопрут дверь и впустят мать. Она их покормит, напоит и опять уйдет в лес, а козлята запрутся крепко-накрепко.
Однажды волк подслушал, как поет коза. Вот раз коза ушла, волк побежал к избушке и закричал толстым голосом:
Козлята ему отвечают:
— Слышим, слышим — да не матушкин это голосок! Наша матушка поет тоненьким голосом и не так причитает.
Волку делать нечего. Пошел он в кузницу и велел себе горло перековать, чтоб петь тоненьким голосом. Кузнец ему горло перековал. Волк опять побежал к избушке и спрятался за куст.
Вот приходит коза и стучится:
— Козлятушки, ребятушки!
Отопритеся, отворитеся!
Ваша мать пришла — молока принесла;
Бежит молоко по вымечку,
Из вымечка по копытечку,
Из копытечка во сыру землю!
Козлята впустили мать и давай рассказывать, как приходил волк, хотел их съесть.
Коза накормила, напоила козлят и строго-настрого наказала:
— Кто придет к избушечке, станет проситься толстым голосом да не переберет всего, что я вам причитываю, — дверь не отворяйте, никого не впускайте.
Только ушла коза, волк опять шасть к избушке, постучался и начал причитывать тонюсеньким голосом:
— Козлятушки, ребятушки!
Отопритеся, отворитеся!
Ваша мать пришла — молока принесла;
Бежит молоко по вымечку,
Из вымечка по копытечку,
Из копытечка во сыру землю!
Козлята отворили дверь, волк кинулся в избу и всех козлят съел. Только один козленочек схоронился в печке.
Приходит коза, сколько ни звала, ни причитывала — никто ей не отвечает. Видит — дверь отворена, вбежала в избушку — там нет никого. Заглянула в печь и нашла одного козленочка.
Как узнала коза о своей беде, как села она на лавку — начала горевать, горько плакать:
— Ох вы, детушки мои, козлятушки!
На что отпиралися-отворялися,
Злому волку доставалися?
Услыхал это волк, входит в избушку и говорит козе:
— Что ты на меня грешишь, кума? Не я твоих козлят съел. Полно горевать, пойдем лучше в лес, погуляем.
Пошли они в лес, а в лесу была яма, а в яме костер горел. Коза и говорит волку:
— Давай, волк, попробуем, кто перепрыгнет через яму?
Стали они прыгать. Коза перепрыгнула, а волк прыгнул, да и ввалился в горячую яму.
Брюхо у него от огня лопнуло, козлята оттуда выскочили, все живые, да — прыг к матери! И стали они жить-поживать по-прежнему.
